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　　如今的慈济功德会， 已经发展成为一个庞大的国际性慈善救济组织， 其“业务范围” 涉及慈善、 医疗、 教育、 人文、 环保、 社区志工、 骨髓捐赠、 国际赈灾， 用慈济的术语来说， 就是“四大志业八印”。 今年初， 慈济功德会也成功“登陆”， 成为第一个在中国大陆合法营运的台湾宗教性质的慈善组织。 在台湾东部的花莲郊区山上有一座破旧的木板房， 里面住着这样一位挂单修行的比丘尼, 她当时看到一位难产的山地妇人， 因为交不起保证金而被医院赶出了大门， 就发出宏愿， 要建造一座医院， 专门给穷苦的人看病， 当时她所需要的资金是八亿台币， 这对于她来说无疑是一个天文数字， 然而后来她不仅完成了这个愿望， 而且三十多年以来， 她一共筹集了上百亿台币的善款， 而台湾几乎五分之一的人口也就是说有四百多万人都或多或少地参与了她的慈善活动。 在全球有一千多万她的志愿者， 他（她） -----就是人称“东方德蕾莎”“人间观世音菩萨” 的证严法师。 辞亲修行， 普爱众生 一九三七年， 中日战争爆发前两个月出生的证严法师， 俗名景云， 出生在台中的一个富裕家庭， 从小非常懂事、 孝顺， 十五岁时， 母亲因胃穿孔需要开刀， 在五０ 、 六０ 年代， 开刀是很危险的。 因此， 法师向天祝祷并发愿「愿减少自己十二年的寿命、 茹素， 为母亲增寿祈福」， 也许是孝心感动了天吧！ 母亲的病奇迹似的不必开刀， 服药而痊愈。 八年后父亲因脑中风骤逝， 给了他很大的打击，探索父亲的去处促成他接触佛法的因缘。 父亲早逝， 母亲多病， 使幼小的她对人生充满了困惑， 又由家庭的痛苦想到众生的痛苦, 几度的离家弃俗不成， 辗转浪迹仍未找到栖身静修之所，时而台北、 台中、 台东四处挂单， 最后在花莲县秀林乡 下的小庙普明寺安住下来。 一九六二年秋， 他二十五岁， 没有剃度师父， 自行落发， 静静踏上僧侣修行的生涯。 编辑本段人物生平 陈云林拜访证严法师 巧遇良师 艰苦修行 一九六三年二月， 他只身到台北市临济寺准备受戒， 却因没有剃度师父而无法报名。 戒场报名截止前一个小时， 由于到慧日讲堂请购《太虚大师全集》 的因缘， 巧遇印顺导师（继太虚大师后主张人间佛教， 台湾比丘界第一位以论文获得日本大正大学文学博士学位的学问僧）， 至为惊喜， 并以一颗谦卑恭敬， 姑且一试的心， 请求拜印老为师， 想不到竟获导师应允， 证严法师喜出望外。 由于时间紧迫， 印顺导师在简单的皈依仪式中对证严法师开示说：「你我因缘殊胜， 我看时间来不及了， 但是既然出家了， 你要时时刻刻为佛教、 为众生啊！」 并且马上为他取了法名「证严」 字「慧璋」。 行了简单的皈依礼， 即尽速赶到临济寺报名， 顺利地受了三坛大戒。 三十二天之后， 证严法师返回花莲， 就在普明寺后方， 由当时佛教大德许聪敏老居士发心， 为他搭建的一间简陋的， 十尺十二尺见方的木板小屋修行，日夜于屋内诵经、 抄经、 拜经、 燃臂供佛， 少食少眠、 精进用功， 过着清修的生活。 一九年春 法师开端在花莲慈善寺讲授地藏经， 因而与最早四位随他出家的弟子结下师徒之缘。 法师为自己的修行生涯立下不化缘、 不做法会、 不赶经忏，「一日不作， 一日不食」 的自修清规。法师及追随他修行的僧众们， 坚持自给自足， 过着简单的清修生活。 一九六五年农历春节后，他们开端在普明寺后的五分地耕种花生， 还到车间拿原料加工， 买水泥袋， 然后把水泥袋拆开擦拭干净后， 改糊成小纸袋， 再卖给饲料店或五金行， 或者将裁缝店不要的碎布拿来缝制成婴儿鞋， 以贴补生活所需。 悲心的触动 一九六六年法师到一诊所探望其弟子胃出血开刀的父亲， 从病房区走出来看到地上有一滩血， 但是人呢？ 人到哪里去了？ 旁边有人说：「抬走了！ 是一个山地妇人小产， 由四个年轻的山胞从丰滨轮流抬着， 走了七、 八小时的山路， 才到这里， 因为缴不起医疗费与保证金， 所以又抬回去了。」 不可遏抑的悲痛在年轻法师的心里， 排山倒海地撞击着， 他想着：